取劳宫祛心肺燥邪之解答

燕童

问：手心不像以前那样灼热，胃疼好点了。口渴缓解，灸完仍会口渴。
潜龙老师：
——口渴者，心肺燥也。燥者，阳极生阴，阴极生阳也。此阳者，浊阳也。此浊阳者，燥邪也。故取劳宫者，以除燥邪也。

问：老师上面的问题，取劳宫祛心肺燥邪，请老师解答。

潜龙老师：

当时问诸位，其实是想问这种语法方式大家能读懂不，而非问是否能理解这句话的涵义。

当然，读懂一句话有表义和涵义之分。当时大家的回答把表义和涵义放在一起了。故我说周三解。


今晚之解，重点在这句话的涵义。

今晚之解，重点在这句话的涵义。

第一句话不解，大家都能理解。

第二句所讲的主旨在于阐明燥产生的根源。“阳极生阴，阴极生阳”。这句话能理解，即可理解我们身体内部生病的缘由。

健康的身体应是阴阳相合，平衡而动。身体内部出现问题主要由心肝所起。

心主神明，肝主情志。心情者，实乃心肝二脏之所现。

神明宜安，宜静，易藏。

故历代修道之人，所谓修道不过修心也。佛家更是强调：明心见性。当年神秀和慧能关于明心见性的典故流传甚广，知者甚多。

身如菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。——神秀

身是菩提树，心是明镜台。本来无一物，何处惹尘埃。——慧能。

情志宜动，宜畅，宜泄。

心一动，情必为所牵，故心情出焉。此时情宜动，宜畅，易泄（表达），否则累积所至，必生暗病。

我们现代人，心多躁动，所牵肝者，必耗藏血，血不待济，风木淫助心火，故燥生焉。

燥生焉，属阳。阳主升，所升之极，渐衰，此象即为阳极生阴。

阴渐长，主降，属寒。寒彻，阳渐生。此阳在中医分为清阳和浊阳。渐生清阳者，主康，主生，主胜。渐生浊阳者，主病，主死，主败。

本句话这是借用“燥邪”产生之因，阐明一切病因无不遵循“阳极生阴，阴极生阳”之里理。

阳极生阴，阴极生阳，月亏自盈，水满自溢，物极必反，天地之道也。

问：情宜动，宜畅，宜泄:想请老师再延伸一下？

潜龙老师：

譬如诗言志，歌咏言。

其均为肝之所动。动宜守中，动过则偏。动有抑，抑过则郁，当舒之。动有扬，扬过则躁，当降之。

问：有很多肿瘤是气出来的，是肝未得到动，畅，泄，这样理解对吗？

潜龙答：对。或抑过，或扬过，过之则偏，偏久则病。